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                  東營永安陵園-集殯儀服務、安葬服務、旅游觀光、文化展示、追思祭祀于一體高品位城市生態園林藝術陵園。

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                  品《論語》中喪葬的“詩情畫意”

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                  最近在讀南懷瑾老師的別出心裁講《論語》,看到那些熟悉的金句,仔細品味一番,愈加喜歡,順手也就整理匯總一篇,和感興趣的朋友們一起交流。

                   

                  1、曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。

                   

                  這是我們常見的名言,殯葬業者經常以此句話去宣傳自己。從字面上講,慎重對待父母的喪事,恭敬的祭祀自己的祖先,這樣民心歸向淳厚,社會風氣也會逐漸厚道起來。除了彰顯孝道精神之外,更多的是一種家族精神的傳承,是實現家族永續發展的根本。也有人從因果論的角度去分析,要想慎重必須追遠,追遠是因,慎重是果。簡單理解,就是今天你如何對待你的父母,那么未來你的兒子就會以同樣方式對待你。這屬于家庭教育的話題,缺失了榜樣教育的因,未來的果多數是苦果。

                   

                  2、恭近于禮,遠恥辱也。

                   

                  所謂恭,就是內心對事情的莊重認真,強調禮是源自內心的恭敬。有時候我們只重視禮的外在形式,誤認為禮的形式復雜就是恭敬,就如同我們現在的喪葬禮儀一樣,過分追求儀式感而淪為了表演,而且流程、內容還是同質的重復,免不了帶給家屬的是濃厚的商業氣息。家屬認為這種儀式僅僅是流于表面的形式而已,執行人員認為這是任務,是需要完成的工作。當在工作中失去內心的恭敬,恥辱就會一直困擾著我們。

                   

                  3、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。

                   

                  這句對殯葬人來說也是很常見的名言?!笆轮远Y”和“祭之以禮”是對應的,有什么樣“生”的“事之以禮”就會有同樣的“死”的“祭之禮”?!吧钡臅r候不孝順,死后的“祭”就不會長久。事實上“祭”的過程是另一種“生”,魂兮歸來,由孤墳野鬼變成了家族的保護神,先輩們復活在了家族的祠堂和牌位上,享受后代子孫的供奉,就永遠活在了后代人的心中。這是家族精神的傳承,也就是“慎終追遠”。至于葬就不多說了,不管是以什么形式安葬,基本都會去做,禮不禮的那就不知道了?;钪鴷r都不在乎禮,死了想在乎也沒辦法,這是自己應得的果。

                   

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